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圣母告诉我们该怎样参与弥撒!(终身受益)-圣教圣歌网

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咏唱:
无极西关彩琪合唱团
无极东侯天使合唱团
无极石家庄佳音合唱团
进教堂:圣母透过加大利纳姐妹对我们说:“为什么你们总是在最后的一刻才来到教堂呢?你们应该早点到教堂来祈祷,祈求天主派遣祂的圣神赐给你们心灵的平安,并清除你们的俗世心灵、你们的忧虑、你们的烦恼和使你们分心的事情,好让你们能全心全情地投入到这么神圣的一刻。可是你们却在弥撒快要开始的时候才来到教堂,甚至弥撒都已经开始了,你们才进入教堂,把参与神圣的弥撒圣祭看作是参加普通节目一般,没有在灵性方面作好准备。你们为何如此呢贾淑涵?这是一个最伟大的神迹啊!你们将要体验到至高无上的天主把祂最伟大的恩赐给予你们的时刻,可是你们却不懂得重视,毫不领情。”反省一下我们自己是怎么样来到教堂的?是弥撒前呢,还是弥撒开始了以后呢?我们来教堂参与弥撒,是为了爱天主和需要充满天主,还是为了遵守教规呢?有些人是为了听父母、爷爷奶奶的话,或者是被逼着来的,或者是为了某个人的结婚,或者为了参加葬礼参与追思,或者为了让别人看到我们出席,才参与弥撒的,那样我们就要好好地想一想了。我们进教堂之后是静心祈祷准备全心灵地参与神圣的礼仪呢,还是东看看西看看;是和耶稣和天主打招呼呢潮客网,还是看见好久不见的弟兄姐妹亲热地打招呼呢;是和耶稣谈谈心呢,还是和身边的人聊天或者吵闹呢?我们是用心地听道理或者分享,是用心地学习唱圣歌呢,还是说我们不认识字不会唱歌就和别人说说东家长西家短,还是干脆先出去,等一会儿再进来呢?是服从神父、修女、修士和服务人员的安排呢,还是自己顾自己地在干自己的呢?我们是主动地关闭手机呢,还是故意地开着,就是要在弥撒中的时候让手机响一下,还是自己知道有责任在弥撒中保持静默呢?我们有没有给其他人立恶表呢?教堂是神圣的地方钱瑞安,是天主的圣殿,不是我们的卧室,不是我们的院子,不是我们想怎么样就怎么样的地方。我们的脚不要踩在跪凳上面,我们的手不要放在口袋里,我们不要抱手叉腰,这是对天主的不敬。我们要恭恭敬敬地向天主屈膝,向天主表示我们的不配和卑微!……要知道我们来到教堂是为了什么?我们来到教堂是为了同天地的大君王会晤,是向全能的天主祈祷,是参与弥撒圣祭,这是参与天上的圣宴,因为慈悲的耶稣要亲自来与我们这些卑微的罪人结合,这是多么神圣的一刻,这是多么大的恩宠啊!想想我们是多么有福气啊!我们竟然也能够参与神圣的祭天大礼,这就是天主的恩宠啊!圣经上说:“你们是王家的司祭、圣洁的子民……”其实,我们要知道也要承认我们是卑微的罪人,是不配来领受这么大的恩典的,但是主耶稣却非常地爱我们,祂不嫌弃我们的卑微和罪污,甘心情愿地屈尊就卑地来与我们结合,这是多么大的爱情啊!如果我们能够认识到这一点,我们就会知道我们是多么地有福气啊!我们比天上的天使更有福气,因为他们的君王亲自来与我们结合!所以,我们要好好地想一想许冠英葬礼,我们是怎么样准备来教堂参与弥撒的,我给耶稣带来了什么礼物?

进堂咏:唱进堂咏的时候,不光是你在唱圣歌,不光是唱经班在唱圣歌,而是我们所有的人连同天上的圣人圣女与天使的乐队在一起咏唱!那是多么美妙的时刻啊!所以我们要用心灵、用情感、用歌声来歌唱,因为我们是在参与天上的盛宴。为什么说歌声就是双倍的祈祷呢?这就看我们歌唱的态度是不是真正地在用身心灵来赞美天主了,如果是亚辛·拉尼娅,那我们连同天使的歌声是可以被圣化的,也可以得到天主的恩宠,使听见的弟兄姐妹得到天主的光照。
划十字圣号:主祭念“因父、及子、及圣神之名”的时候,我们不光要用心去听,而且要在心里用心去一起念,回答“阿门”的时候要大声,充满信德,因为划十字圣号是呼求至圣天主圣三的圣名,这是向天主表明我们的信仰的时刻……
悔罪经:当神父在念悔罪经的时候,圣母提醒我们说:“你们要诚心诚意地恳求天主宽恕你冒犯祂的过失,这样,你才堪当参与弥撒圣祭这份殊荣。”哪怕我们昨天才刚刚办了告解,但是我们就一定是不会犯罪吗?仔细地去反省一下,也许没犯什么大罪,但是我们在思想、言语、行为上面也会有得罪天主、得罪别人、得罪自己、得罪万物的地方,我们就需要从心里真心地向天主忏悔我们的罪过。比如说:别人同我们说话,我们如果没有用好的态度回答,如果我们没有用好的态度对待别人,我们就是没有爱德,没有爱德就是犯罪。如果别人不小心得罪我们,比如有车从我们身边开过去,差点撞到我们了,或者是下雨天车开的很快,溅了我们一身的泥水,我们会怎么样呢?往往我们会骂人,会用不恰当的话语、不恰当的表情、不恰当的眼神来表达我们对别人的不满,也就缺乏了爱德,失去了平安、失去了忍耐。这一切都是让天主非常伤心的,那么,我们还会认为让天主伤心不是犯罪吗?可是,往往我们身负罪恶,我们的灵魂装满了罪恶的时候,仍然胆敢在没有忏悔没有求天主宽恕的情况下参与弥撒圣祭,这种行为对不对,自己去反省吧!
光荣颂:当我们在唱光荣颂的时候,圣母提醒我们说:“你们要怀着爱意爱情,全心地去光荣赞颂天主圣三,承认你是祂的受造物。”事实上,当我们在唱光荣颂的时候,我们是和圣母、大圣若瑟、天使、圣人、圣女们一起赞美天主,这是多么地神圣啊!
圣道礼仪:圣母提醒我们在圣道礼仪开始的时候这样祈祷说:“上主,全能的天主,今天我要聆听祢的圣言,并结出丰盛的果实,愿祢的圣神洁净我的心灵,好让祢的圣言能在我的心灵内滋生成长;愿祢的圣神净化我的心灵,使我能为聆听祢的圣言作好准备。”圣母说:“你们要留心聆听读经和神父讲道的全部内容。圣经上说,天主的圣言是不会不结果实空着回来的。如果你留心聆听,一定会有或多或少的天主的圣言存留在你的心里的。你要整天尽量回想那些令你印象深刻的天主的圣言。有时候可能是一节两节经文,有时候是整篇福音,甚至有时候只是一个词一个字。整天仔细回味这些天主的圣言吧,这样,天主的圣言将要成为你的一部分,因为,这正是改变你一生的方法——让天主的圣言转化你。”圣母说:“现在蔡端宏,告诉天主你在这里恭听,告诉天主今天你想祂对你的内心说话。”
信友祷词:在念信友祷词的时候,我们有没有用心去聆听,有没有用心去回应去祈求?
奉献礼:在奉献礼品的时候,圣母要我们这样祈祷:“上主,亲爱的天主,我把我自己,我所有的一切,我能做到的,全部奉献给祢。我把一切托付予祢的手中。上主,深爱我的天主,求祢在我仅有的卑微上逐渐把我建造起来。全能的天主,求祢因祢圣子的功劳转化我,我为我的家庭,我的亲友恩人,教会的所有成员,所有反对我们的人,以及所有要求我代祷的人,向祢祈求。求祢教导我如何把我的心放在地上,好使他们走的人生路不会那么艰苦。这是圣人们的祈祷,我希望你们也要这样祈祷。”当我们在奉献礼品的时候这样祈祷,我们的护守天使就会把我们奉献的礼品和祈求呈献到天主的台前。所以圣母说:“在奉献饼酒的这一刻,你们要奉献你们自己……奉献你们的哀伤、你们的痛苦、你们的希望、你们的忧愁、你们的喜乐、你们的祈祷意向。记着,弥撒圣祭拥有无限的价值。因此,奉献和祈求的时候要慷慨。”在这个时刻,有的护守天使手中捧着金碗,碗里盛满了闪烁着金白光的东西。圣母说:“这些护守天使所护守的人,为许多意向奉献这感恩圣祭,他们明白弥撒圣祭的意义。所以他们有东西呈献给天主小巷古董店。”在第一批天使的后面的护守天使,手里没有东西,两手空空的。圣母说:“那些是在这里却从不奉献的人的护守天使。这些人不在乎投入弥撒礼仪的每一个时刻,他们没有礼品呈献到天主的台前。”最后,有一批很伤心的天使,他们虽然双手合十祈祷,但是满眼沮丧。圣母说:“这些天使护守的人,虽然人在这里,却不是自愿来的,那是说,他们是被迫来参与的。他们来是为了守教规全职业米虫,并没有参与弥撒圣祭的意愿蔡玉洁。他们的天使伤心地前行,因为除了他们自己的祈祷外,没有礼品可以呈献给天主装醒哥。”圣母提醒我们说:“你们不要使你们的护守天使伤心。你们要多点祈求,为罪人的皈依祈求、为世界和平祈求、为你们的家庭祈求、为神父和所有的修道人祈求、为你们的邻居祈求、为你们所认识的人、为那些请求你们代祷的人祈求。求吧,要多祈求,但是不要只为你们自己,要为所有的人祈求。记着,最能悦乐天主的奉献,是把你们自己当作全燔祭来奉献,好使耶稣降来的时候,因着祂自己的功劳转化你们。你们如果单凭自己,有什么可以奉献给天父呢?只有虚无和罪恶。然而荤荤大端,你们把自己与耶稣的功劳结合一起献上,那便是中悦天父的奉献。”

圣圣圣:我们在唱“圣圣圣”的时候,实际上是与天使一起向至高的天主表示最崇高的敬意,就像耶稣荣进耶路撒冷的时刻,许多的群众都欢呼称颂我们伟大的主一样,那时天地的一切噪音都没有了,只有响彻云霄的欢呼之声。如果我们有信德的话,你就能够看见我们与天地融为一体了,我们实际上是在天堂参与伟大的盛宴,在神父的周围实际上排列了千千万万的天使,每一位都跪下双手合十恭敬地俯首祈祷。祝圣饼酒的时刻,也是最奇妙的神迹到来的时刻。在主礼神父的后方,有一群面容散发光芒,充满喜乐的人。圣母说:“他们是天堂上的圣人和真福,他们当中就有我们的亲友、恩人的灵魂,他们已享受与天主同在的福乐。”圣母、大圣若瑟也一起跪在主礼神父的后面丰臣遗梦。我们也许会感到奇怪,为什么圣母也会跪着?圣母说:“虽然我的圣子耶稣给了我那么多的爱,却没有给我如同祂赐给司铎的尊荣,能用我的双手如同司铎们用他们的手,每天行那神圣的奇迹。因此,我对司铎以及对天主透过他们所行的奇迹怀有深深的敬意,这使我必须在此刻跪在神父的后面。”神父的手擦过至圣油,被耶稣基督亲自所祝圣。同时,在祭台的前面出现了一些举起双手的灰色的影子。圣母说:“这些是炼狱里的炼灵,他们等待着你们的祈祷以减轻他们的痛苦。不要停止为他们祈祷。他们为什么会在祭台的前面举起双手呢?因为,在祝圣圣体圣血的神圣时刻,耶稣的宝血将倾注在他们干渴的身心上,因为,鞠兴浩只有耶稣基督的宝血才能洗净他们的罪过,减轻他们的痛苦。所以说,为去世的亲人奉献弥撒圣祭才是救助炼狱灵魂的最好的方式。”所以啊,我们应该为炼狱灵魂祈祷,奉献弥撒。有些人的观念中是为炼狱灵魂献追思,我们现在需要认清楚的是,追思只是一种圣仪,弥撒的神圣功效不是追思能够比拟的。圣母对我们说:“你们常常去朝圣,找寻我曾经显现的地方,那很好,因为有人在圣地可以得到很多的恩宠。不过,没有任何显现,没有在任何地方会比在弥撒圣祭中,我更为临现。你们永远会在举行弥撒圣祭的祭台下找到我;你们也会在圣体柜的旁边找到我和天使在一起,因为我是永远与我的圣子同在的。你们总是说你们很忙,以至把耶稣基督独自锁在圣体柜里,祂很孤独,祂更为你们的冷淡和犯罪感到痛苦,既然你们不来陪伴祂,既然你们像祂的门徒在祂被捕的时候离开了祂,我却要一直陪伴我的圣子,就像我陪伴耶稣走到十字架下一样。”我们仔细地想一想,摸着我们自己的良心好好地想一想,我们是如何参与弥撒的,连圣母、天使都双手合十地跪下,我们呢?在这神圣的时刻,我们居然还可以分心走意,与人交谈。也有不少的人,男人的数目比女人多,双手交叉抱着,叉着腰站着,把向上主表达敬意看作是向平辈打招呼。圣母说:“告诉所有的人,从来没有一个男人,比他屈膝跪在天主的面前更具有男子的气概。”
祝圣饼酒:主祭在诵念祝圣饼酒的经文了,这时候,用信德的眼光你会看见在你面前本来是一个普通的人,但是这时突然渐渐地长高了,全身充满光彩。一道金白色超自然的强光环绕着他,围绕着他面孔的光特别强,这就是耶稣!是耶稣用身体环抱着神父,好像是慈爱地围绕着神父的一双手。这时候,神父其实是在耶稣的心里。在这一刻,圣体渐渐变大,变得非常庞大,耶稣奥妙的圣容显现在圣体上,凝视着祂的子民。在举扬圣体时,圣母说:“你们总是在这个时候低下头去,其实,这个神圣的时刻,你要仰起头来望着祂、静观祂。与祂彼此交换目光,告诉主耶稣你是多么地爱祂,并且要向万王之王致以最崇高的敬礼,同时诵念法蒂玛祷文:主,我相信祢,我钦崇祢,我信赖祢,我爱慕祢,我求祢宽恕那些不相信祢、不钦崇祢、不信赖祢、不爱慕祢的人。求祢恩赐我们罪人祢那神圣的宽恕和慈悲,使我们罪人在祢的爱情中悔改和皈依。”当神父诵念祝圣酒水的经文时,你用信德的眼睛观看时,你会看见钉在十字架上的耶稣悬在半空。主从头至腰部的上半身,有一些强壮而巨大的手支撑着十字架的横木。悬挂在上方的是被钉在十字架的耶稣,祂的头垂在右肩上。祂那受鞭笞的手臂和被撕裂的肌肉满是伤口。在祂的右胸有一道伤口,血不断向左方涌出来;向右方涌出来的是一道看来像水,一道非常明亮的水。这两道血和水像两束射光,向着每一位参与弥撒的教友喷射。大量的圣血流入圣爵中。圣母说:“这是圣迹中的圣迹。主是不受时空所限制的。在祝圣饼酒的一刹那,所有参与弥撒圣祭的教友是被带到加尔瓦略山耶稣被钉在十字架的那一刻。”在这一刻,我们身临耶稣被钉在十字架的真实环境中,那时耶稣不但是在恳求天父宽赦那些杀害祂的人,也是在恳求天父宽赦我们每一个人的罪过:“父啊林平和!宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”
天主经:耶稣对我们说:“我要求你们以至诚之心来献上这遍天主经。你们要回忆起那些在你们一生中曾经给你们最大伤害的人,以便你把他们拥入你的怀抱中,真心真意的对他们说:‘因耶稣的名,我宽恕你们,并祝你们平安。因耶稣的名,我求你们宽恕我,并愿我得到平安。’如果那个人值得接受那平安,他便会得到并感受到平安。如果那人不能开启他的心灵去接受那平安,平安便会回到你的心灵内。但是若你们仍然不能宽恕别人或感觉不到心中的平安,我不想你们接受或祝愿平安。当你们念《天主经》的时候说:‘求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样。’如果你们只能宽恕,却不能忘记别人对你的伤害,你是在求天主赦罪时加上了条件。你是在说:‘我能够宽恕别人多少,求祢也同样宽恕我多少吧,不要多。’”
互祝平安:在互祝平安的时候,耶稣基督临在于每一个人的身上,祝福别人,也就是接受耶稣的拥抱,前提是你要真心。
领圣体:当主祭领圣体的时候,圣母对我们说:“这是为主祭及共祭神父祈祷的时间。你们要这样祈祷:‘主,求祢祝福他们、圣化他们、帮助他们、净化他们、爱护他们、照顾他们,并以祢的爱支持他们。’同时你们要记得为世上所有的司铎,以及为所有的修道人和献身于主的人祈祷。”圣母要告诉我们的是要我们特别在神父们领圣体的时刻为神父祈祷,因为他们代表耶稣基督、代表教会。我们向神父要求的太多却没有为他们祈祷,把神父抬的很高却没有想到他们也是和我们一样是平凡的人,没有理解或体谅。他们有时候也会感到无力和孤独,他们也需要我们的理解和关怀,也需要我们的爱护和照顾,因为他们献身于耶稣,也跟耶稣一样,为了我们每一个人献出自己的一生。基督希望天主交托给牧者的羊栈里的子民,为他们的牧者的圣化祈祷。也许我们现在还无法明白,但是,终有一天,当我们到达天乡时,便会明白主行了多么奇妙的事,赐给我们、协助我们救灵的司铎(神父)。圣维亚纳神父说:“当我看到一位天使和一位神父在一起的时候,我要先向神父请安,然后再向天使请安。”我们领圣体的时候最好用口直接领的方式黄河涛,很多的时候我们用手领圣体,我们的手干净吗?一会儿动动这个东西,一会儿动动那个东西,还有中途出去上厕所,有时候都不洗手,我们怎么敢这样大胆这样亵渎基督的圣体呢?另外,当我们用手领圣体的时候,是左手在上右手在下,用右手托住左手,举到神父方便的位置;还要注意的是圣体的碎屑,不要把大的圣体吃下去了,剩下的碎屑就一拍手,碎屑也是耶稣基督的圣体啊。当我们要去领圣体时,要再次向主忏悔我们的所有罪过,如果你的心没有净化,你怎么敢让耶稣基督来到你污秽的心里呢?当神父把圣体放在我们的舌头上时,有一道金白色的光射透我们的身体,首先透至背部,然后由背部环绕着我们的身躯,以至我们的肩膀和头部。主耶稣说:“我就是那样快乐地拥抱一个怀着洁净的心灵来领受我的灵魂。”我们应该想一想,我们本应该是参与盛宴,却因为我们怀着大大小小的罪过去领受耶稣,因而错失了与主奥妙地相遇的机会。我们常常在主日或者四大瞻礼的时候才办告解,那时候人比较多,要排很长的队位面商行,所以有时候我们常常会埋怨在某些时段,没有神父为我们听告解。其实关键不在于随时可以办告解,而是在于我们那么轻易地便再次堕入罪恶。我们应该在感到有需要清理我们灵魂内的污秽时,设法去找神父。可是,我们往往不太容易感到有这个必要。要记住,我们在任何时刻都不能那么厚颜无耻的,心里装满了丑恶去领受耶稣。耶稣说:“最后晚餐是我与属于我的人最亲密的时候。在那爱的时辰里,我建立了人们心目中认为最疯狂最愚蠢的事,让我自己成为爱的囚犯,我建立了圣体圣事。我要同你们天天在一起,直到今世的终结,因为我的爱情叫我忍受不了你们变成孤儿,因为我爱你们甚于我的生命。”领完圣体不需要再向祭台、向圣像鞠躬、请安,因为那个时刻耶稣就在我们的心里。我们回来时应该感谢耶稣,告诉主我们对主的爱。耶稣说:“很多时候,你们来领受我的圣体,一次也没有告诉我你爱我。你们一次也没有感谢我赐给你们的恩宠:我贬抑我的天主性来迁就你们卑贱的人性,好能提升你们来接近我。你们一次也没有说过:主,我感谢祢。有的人只是一连串的要求……我因爱而死,我现已复活了。我因着爱而等待你们每一个人。我因着爱留下来跟你们在一起,然而你们不了解,我需要你们的爱。记着,在这为人灵来说是最卓越的时刻,我就是渴求爱的乞儿(乞丐)。”耶稣本来就是爱的根源,可是这位本身是爱的主基督,向我们乞求我们的爱,而我们却常常拒绝对主施与爱。我们常常避免跟这爱中之爱相遇,跟这唯一献出自己作为永恒祭品的大爱相遇。

神父降福:圣母说:“要专注,要小心……你们只随便胡乱划一下,而不是划十字圣号。你们要谨记这或许是你最后一次接受神父的祝福了。你们不知道离开这里后会不会死去。你不知道还有没有机会接受另一位神父的祝福。神父用他们祝圣的手以天主圣三的名义来祝福你。因此,要恭敬地划十字圣号,有如这是你生命中最后的一次。”
弥撒结束后:主耶稣说:“别在感恩祭结束后匆匆离开。多留下一会儿,享受跟我作伴,也让我享受与你作伴……你愿意与我在一起多久,我便会在你内多久。如果你整天对我说话,在你做家务时,给我献上几句话,我必定会聆听你的。我常常与你同在,是你离开我。你参与感恩祭后会离去,是以为尽了责任。你遵守了守瞻礼主日的教规,便认为已经足够了。你不认为至少在那一天,我会喜欢分享你的家庭生活吗?在你们的家里,物各有其位,活动各有其房间:睡觉有睡房,煮食有厨房,吃饭有饭厅等等……你们的家里有哪一处是专门为我而设置的呢?那里不该是一处只放着一个肖像的地方,一处常常积满灰尘的地方。那个地方应该是一处每天至少五分钟,全家人聚集在一起,为那天的一切谢恩;感谢主赐生命的恩宠;为求主赐全家当天的一切所需;为求主赐福;求主保佑及求主赐健康的地方。但是,在你们的家里,就是没有我的地方。你们计划好你们的每一天、每一星期、每一学期及每个假期等等。你们知道哪天休息、哪天去看电影或去参加聚会,或哪天去探访你们的亲人,或去寻找娱乐。有多少家庭至少每月说一次:‘今天该轮到我们到圣体柜前去探望耶稣’,然后全家一起来跟我谈谈心呢?有多少人来到我的面前坐下来与我交谈,告诉我自上次探望我以来,自己的近况,告诉我自己的烦恼及困难,为自己的所需向我祈求……让我成为这些事情的一份子呢?有多少人这样做呢?我知悉一切。我看透你们心内及思想中最隐蔽的秘密。然而,我乐于聆听你们对我倾诉你们的生活,我享受你们让我成为你们家庭的一份子,作为你们最亲密的朋友。人们失去那么多恩宠,只因为我在他们的生命中没有地位!”耶稣说:“我切愿拯救我的受造物,因为在打开天堂的大门的一刹那,充满着太多的痛苦……记着,从来没有一个母亲以自己的肉来喂养自己的儿女。我却为了把我救赎的功劳传送到所有的人身上,而不惜采取那极端爱的行为。”主耶稣在十字架上为我们真正的牺牲了自己的生命,付出了祂的所有,而祂为了俯就我们的卑微,甘愿隐藏在圣体内,以祂的肉做我们的食物,以祂的血做我们的饮料,这是多大的恩宠啊!可是我们在领圣体之前有没有仔细地反省一下呢?我们有没有真的相信耶稣基督真的就在圣体内呢?我们到教堂的第一件事情就是拜圣体,跟一直等着我们的耶稣说说话呢,还是根本就不记得呢?耶稣说:“感恩圣祭是我在你们中间延续我的生命和我在十字架上的牺牲。没有我的生命和宝血的功劳,你们凭什么来到我父的跟前呢?痛苦和罪恶却……你们应该在德行上超越天使和总领天使,因为他们没有像你们那样的福乐,能领受我作为滋养灵魂的食粮。他们只在泉水中喝了一小滴,而你们这些有恩宠领受我的人,你们有整个海洋可以喝。”我们习惯性的与祂相遇,失去了每次与祂相遇时应有的敬畏之情。这是让耶稣非常伤心的一件事。因为我们习以为常的参与弥撒使我们变得冷漠,变得条件反射一样,变得麻木了,失去了对主的尊重,以致我们在领受耶稣圣体的时候,没有新的话题向祂倾诉。(许多献身于主的人,丧失了爱慕上主的热忱,把圣召当作职业,把圣召视为一种专业,除了漠不关心地应付人们提出的要求外,没有别的付出……)
领受耶稣的圣体后,应该结出果实,由领圣体而得到的恩宠,应该在我们内结出皈依的果实和结出以仁爱对待我们兄弟姐妹的美果。我们教友有一个很重要的任务,我们不可以保持沉默,我们要去传福音。我们不可以吸收了这些知识后,却不与他人分享;不应该手中有那么多的饼,却让我们的兄弟饿死。我们不应该看着我们的教会衰微,却安逸地留在我们的堂区及家里,领受主不断赐给我们的恩宠:祂的圣言、神父的讲道、朝圣、办告解领受天主的慈悲……而我们也没有勇气离开舒适的环境,去探访病人、受苦的人……我们也许没法为人守临终,但是我们可以为他们念慈悲串经,藉着我们的祈祷,帮助他们在善恶争持的关头,从魔鬼的诱惑和圈套中释放出来。每一个临终的人都有恐惧,只要握着他们的手,对他们诉说天主的慈爱,告诉他们天堂的美好以及耶稣、圣母和他们已逝的亲友玄苑吧,在天堂等待着他们,足以给他们安慰。我们生活在目前的环境中,绝不容许我们万事不理。我们要成为神父手臂的延续,到他们走不到的地方,但是这需要勇气。我们要领受耶稣,与耶稣一同生活,以耶稣来滋养我们。可是我们怕进一步委身事主;然而耶稣说:“你们先该寻求天主的国,其他的一切自会加给你们”。我们每次参与弥撒,应该是倒空自己,将我们身心灵一切的事物、伤害、无助、烦恼……都清空归零,只有这样我们才能领受来自祂的甘怡的力量和喜乐!


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