潜伏2复得返自然︱百年中国乡建艺术展 旷野逢甘雨-锦华艺术

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复得返自然︱百年中国乡建艺术展 旷野逢甘雨-锦华艺术

“旷野——百年中国乡建”艺术展
出品人:牛合印
策展人:帅 好
学术主持:郝青松
策展助理:杨文胜、王家辉
学术助理:河上花
参展艺术家(52位)
学术团队(16 位)
开幕时间:2018-05-27 15:00
论坛时间:2018-05-28 9:00—17:00
展览时间:2018-05-27— 2018-09-26
展览地址:石家庄食草堂艺术园区NIU艺术空间

绿树村边合,青山郭外斜蔡书灵。这是古时村落的典型。而时至今日,孤村落日残霞,飞鸿影下常常是一派颓废。艺术如何介入乡村,乡村又如何借助艺术逍遥独行客,才能打破这个时代的樊笼,复得返自然。一些先行者的努力践行风云之邪剑,或许可以给我们一些生命与生活的启示。
部分与会嘉宾介绍(嘉宾按姓氏首字母排序)

程美信 独立艺术批评家
程美信,瑞典籍华人。曾旅居欧洲多年,被称为“中国独立艺术批评第一人”。2015年5月,程美信第一次到福建屏南县各乡村旅行,他就被当地众多格局完整的古村落所吸引,但面对其建筑的霉烂倒塌、凋零败落的状态又感到心痛不已。同年8月,法拉美穗他进驻屏南嫡孤,并以“厦地”古村为第一个试点开始了古村修复与重建工作李含冰。这并不是一个艺术计划或者艺术项目,而是落在肩上实实在在的责任和扑面而来的现实杨树宽。自此,程美信从一个勤于笔耕的写作者,转变为入驻乡间的建设者;从一个曾经对中国社会、文化及制度给予激烈理论批判的思想者潜伏2星际屠夫,转变为身体力行、沉入古村的修复者。面对程美信的工作时,很难说是他之前一篇篇拍案叫绝的批评文章更醒脑目,还是现在在他倡议下一座又一座重新被修复好的古宅更有价值日食妖后。也许,正是艺术为我们带来意识的觉醒和工作的灵感。

黄普磊大河报前新闻评论部主任、知名媒体人、评论员,河南书香书居有限公司董事长,家加加乡村读书项目发起人。
回不去的故乡,进不去的城,人们总是哀叹故乡的沦陷和衰败,以为乡村再也回不到过往的田园牧歌。然而,媒体人出身的黄普磊早已行动起来英祖大王,他回到了自己出生的村庄,盖了一座史无前例的房子,把老宅改造成一个比城市更城市的洋气“书居”,并使之成为当地最惹人瞩目的网红建筑万梓良近况。乡贤不是一个人,先进的理念和模式需要大家共同参与。书居的设计理念非常先进,真正如黄普磊所说的那样,100年都不落后。现在一鸣书店已经成为河南郏县一座新风景星媒舵手,是人人可以参与的、投入少、可持续、有未来的乡村建设方向之一丹东老葛。

李向明艺术家、上苑艺术家联盟主席
李向明,职业艺术家。从上世纪90年代走向综合材料与抽象,坚守至今。其作品参加了国内外学术展览百余次;举办个展十余次;著述出版画集、文集十多部;百余件作品分别被中國美術館、今日美术馆等各地美术馆以及台湾、香港、新加坡、马来西亚、日本、德国、法国、英国、斯洛伐克、美国等有关艺术机构或私人藏家收藏;在艺术创作上提出了“土语”的精神母题,建构了“补丁美学”的新概念。在艺术乡村建设中身体力行,对问题与策略常常有独到见解。

宋培伦雕塑家
贵州的夜郎谷主人宋培伦是贵州艺术界一怪,其精神的力量堪比愚公宋笑妍。自称是“”贵州乡下人“。21年前,他租下了300亩荒山,租期50年,开始建造这个城堡。他把他的城堡称为”夜郎谷“。至今,他只建好了600平米。今年78岁他,用20年,耗尽半生积蓄,铸造了一个300亩的石头王国,这是他人生的一件作品,力所能及在力所不能及中表现了理想情怀,为文化产业开拓了一条道路李孟元。

孙倩艺术推广人、策展人、中国城郊经济发展学会常务理事、上海大学中国艺术产业研究院研究员、日本大地艺术节中国项目负责人粪肉。
孙倩,在文化艺术领域及国际交流方面拥有近三十年实操经验,曾经担任日本林氏国际集团东京总部总经理、日本权威音乐杂志[ORICON-中国之窗]总编,北京画廊协会执行副秘书长,发起创办北京画廊周、国家贸易基地授权论坛、艺术授权领域培训教程、越后妻有大地艺术节中国之家等开创性活动和项目;中国艺术品行业协会主要发起人之一并参与《中国艺术品市场管理条例》讨论与修订。近年来,致力研究文化艺术在社会发展新阶段的新业态,推动艺术助力乡村振兴、城市更新和产业转型的中国实践。

汤敏 村之友创始人/理事长、新乡贤工程发起人、村村有慈善发起人、众志古村保护与发展基金会秘书长、中国古村大会发起人。
汤敏,全国最大的古村落志愿者公益组织——“古村之友”的发起者和领导者,也堪称古村落志愿组织领域乃至互联网公益领域的先锋带头人,推动各地方出台相关古村保护活化的政策法案。研发新乡贤工程、乡土文化伦理基础设施、乡村善治、村村有慈善等思想与模式成为乡土文化振兴的先锋力量,成为山西运城、梅州五华、山东邹城开展乡土文化复兴的专家顾问钱慧仪。

徐弘滨艺术家
徐弘滨,艺术创作同时策划了“潮白河畔-白庙艺术家群体纪事、“白庙计划”艺术乡村项目、“COART艺术现场“云南丽江驻地计划等。著有《逐河而居-人类学视野下宋庄艺术家研究》一书,是人类学“ 田野调查” 的艺术家研究,通过艺术案例对公共艺术活动所带来的变化向华炎,以及对宋庄文化现象的生成,产生机制与相关信息,研究艺术家与原住民之间的交互胶着的社会结构变化,不同群体交集的价值重构。

钟时菊艺术批评家、贵阳紫江读书会副会长
贵阳紫江读书会是目前贵州唯一注册的民间读书组织。十年来大致围绕犀利网,个人与家庭、乡村公务员与乡村农民,本地读书风貌与本地文化气质、个人自由意志与关注社会公共事件关系、读书自律与服务公共、交换知识与完善独立人格等层面,实际推动基层社会文化建设,参与本地乡村文化成长和本地文化气质建构。
■NIU艺术空间学术定位
NIU艺术空间是一座私人创立的展示空间。这个空间将启用展示、收藏、研究、服务的运作机制,广泛地同国内及国外的艺术家、策展人合作,努力打造一个自由的、开放的可共同协商的艺术平台。在这里不仅仅是展出艺术作品,还要为他们打开一个实验之门,力争突破地域限制,更好地融入全球广泛的思潮。使这个空间形成一个能够开放性展开艺术生产、创作、思考和讨论的语境,成为一个集各种意识、观念及创造力的实践体。
这个空间将积极倡导创造性、想象力和一种冒险精神,打破固有艺术空间的经典性和现代性的神话,将最日常和生活化的体验及意识引进其中,让艺术关注社会步入大众。作为一个空间和资源的存在,我们将重新树立对艺术判断的信念,以民主的方式展示艺术,没有权威和话语权,也不会设立任何预设的概念和经验的界限。我们将让这个空间充满热情和活力,不会使我们的身体和作品变成僵硬的单个实体,也不会自我体制化和自我权威化。我们的关注点只注意那些对艺术边界的扩展具有实验性、自我反抗和激进意识的思考,关注那些集体性的、未知的、偶然的、失败的以及由精神本源形成的艺术原动力。这是我们NIU艺术空间要做的,也是我们将始终坚守的理念。
我们唯有保持某种天真、对于看不到的事情的坚信和求知的强烈欲望汪乌卡,认真地、开放性地去完成我们对艺术的信仰。


NIU艺术空间外景





食草堂艺术园区
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