漳州师范学院图书馆分类的维度 中国音乐与中国语言-二胡爱好者协会

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分类的维度 中国音乐与中国语言-二胡爱好者协会
中国音乐与中国语言
比方说我们的音乐语言,像我们的语言一样。中国话有普通话,然后有不同的民族的语言,这些少数民族的语言都是不同的,那么也有不同的地域的方言,每一种方言它的特性都不一样。那么当我们了解到这些以后,每一种语言都有它独特的这样的一种方式、特点。
我们会发现语言当中在很多微妙的不同的语境情境下,不同身份的人的不同的表达。
我们就可以去联想,在音乐当中,演奏旋律的过程有不同的音色的变化,不同的音的润饰技术技巧在其中。这些技术技巧孟买日记,如果用对了地方就会特别恰当,如果用的跟文法不相和,就会成为笑话。
只不过我们对语言会非常熟悉,但是对音乐语言可能没有像生活当中的这些语言情感和方言那么熟悉,我们的判断可能就不会有像语言一样有辨识度。
这样的例子张筱兰,我想棺材兽,就可以让我们感受到,我们在中国的音乐的这种母语的范畴当中的表达,需要我们有很好的这样的一种辨识。这种辨识,需要我们有很好的这样的一种细致的分析,才能破解。
比方说我们就中国的音乐的分类,我们在课堂当中,可能学习的时候会知道有一个维度的分类是民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。
那么这个风格来讲,我们的这个维度会分为地域风格、民族风格甚至是流派风格、乐种风格等等流浪的迪潘。
●分类的维度
这个时候我们有这几个维度支持我们去判断一个作品的演奏,我们需要怎么去表达。但是我想在真正的这种,演奏大量的不同风格的作品的时候,特别是在进入教学的这样的过程当中,我还进行了更细致的分类。漳州师范学院图书馆
比方说,就我们的音乐的表达的状态来讲,我们的作品当中会有叙述的类,会有歌唱类,会有描摹的类,会有抒发的类。
那么具体讲,比方说我们的叙述的这样的语感的作品呢,像《汉宫秋月》和《江河水》梦见玉碎了,我们看乐曲介绍就能够了解到,用音乐表达了一个古代的妇女在深宫当中,他的倾诉、他的幽怨,那么《江河水》呢,是说的一个旧社会的妇女,在江边哭诉着她悲惨的遭遇,这个时候是诉说、叙述性的。
一些叙事曲,也是这样的一种表达的方式。也有一类型的音乐是一种歌唱的,那么他并不只是一种诉说就有所满足,它更多的是一种歌唱。
比方说《梁祝》,他的旋律当中是一种歌唱美好的、抒发的,这种表述的方式啊,(唱梁祝旋律)这种连贯的、歌唱的东宫西略,这种旋律的表达非常强。
那么就跟《汉宫秋月》里面当中的这种“抑扬顿挫”的这种叙述的方式,形成不同的这样的一种类别。
那么还有像我们的《空山鸟语》,我们会感觉到似乎不是人在说话,但是一副空山幽谷,这样的一种百鸟鸣转的,这样的自然的这种意境,就为我们展现出来了。
这时候的音乐,它是一种描绘、描摹性质的,它跟刚才我所指的叙述性的和歌唱性的又是不同的。
那么,还有记录生活的,很简单。我们有很多曲子像《赛马》,就是在记录着内蒙古族的赛马,这个生活的这样一个场景,我们能感受到马在奔跑、人在竞赛。人物在事件当中的情景,都在音乐的描绘当中可以展现出来。
还有一部分作品,他是抒发了一种情怀,像刘天华先生的《月夜》就是一种文人式的,在这个赏月的这样的一种情境当中,抒发着自己的这种情怀我的贤者大人。
那么还有再深一层的,有的作品是一种精神气度气质的释放。像《江河云梦》,题目当中是江和云,这样的一种文字的提示,但是有了梦想以后,它更是人的一种情怀之上的一种精神的追求。
我们的作品按这种维度去分类的话,我们就会发现不同的这种类型的作品,它的侧重、它的旋律的演奏表达是不太一样的。
在我们现在这个多元的这个文化空间当中,我们会发现,我们的这种音乐跨度表现力是非常多的,形式多样的。
比方说,我们的儿童有儿童音乐,它会唱儿歌。那么在军队呢,有军队音乐,我们听起来战马奔腾的时候,会想象它在军队当中,阎妮这样的一种传达的情境当中,需要的是用音乐去让每一个战士能够昂扬能够奋进,能够勇往直前,能够奋不顾身。
就是在这样的交流对象和表达的时候,它更多的侧重的是一种对于军人的特定环境中的情感和精神的呼应。那么它跟我们看赛马的时候带有一定的生活的情趣和娱乐的性质是有所区分的。
那么我们现在还会看到广场舞音乐,而在那个时候你会发现它是一种广场音乐僵尸宝贝,是一种市井的生活当中的大众音乐王俊逸,那么我们所在民间看到的一些依然存在的。
我们的音乐方式有民间音乐、吹打乐,民间的乐种等等。在我们现在的地方、民间的生活当中依然还有天堂禁恋。我们在音乐厅中听到的,有人说严肃音乐,也有的人会说是殿堂音乐,那么在娱乐的空间当中还有流行音乐等等很多。
所以我们的二胡发展到今天,已经在不同的音乐形式当中都能够展现它的魅力和表现力,也就是说我们在面对不同的作品当中,我们也要去了解它是哪一种类型的音乐。这些不同类型的音乐有不同的特点,它的这样的一种表现的方式也有不同的要领。
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编辑 冬景
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